El blog en tiempos de las redes sociales ha de ser un referente importante para quienes les gusta leer y para quienes les gusta escribir.
Hoy, quienes hayáis tenido ocasión de leer la edición impresa del remozado Ideal, hipotéticamente os habréis encontrado con un artículo por mí firmado. Un artículo muy navideño.
Siendo época, como es, de las comidas de empresa navideñas, me ha parecido oportuno escribir sobre ello. Lo someto a vuestra consideración:
COMIDAS NAVIDEÑAS
Sospecho que existe una débil frontera entre la comida navideña fraternal y la comida navideña profesional. Y a la experiencia que pueda aportar el hipotético lector me remito.
Las comidas navideñas de empresa tienen un gran significado desde el punto de vista sociológico. Pero también desde otros puntos de vista, pues estos eventos tienen mucha relación con todo aquello que constituye el tejido de las relaciones laborales y personales tanto en el sector privado como en el sector público.
Se comentaba en este mismo periódico hace unos días que el coste de las comidas navideñas, en el momento de crisis actual, no es asumido por las empresas en la mayoría de los casos, sino por el propio comensal y a su vez empleado. Y, lógicamente, este detalle configura de forma muy distinta estas efemérides.
Cuando la empresa asume el gasto, el empleado no se atreve a no asistir al ágape. De no hacerlo podría ver planear sobre su cabeza el fantasma del desarraigo profesional o en el peor de los casos del despido. Así de estrictas son estas circulares que invitan a la comida. Porque es de conocimiento común que tras estas invitaciones existe todo un catálogo de intereses confesables o inconfesables que entroncan con el egocentrismo mal entendido del empresario, ya que éste no lleva bien que a su llamada los empleados le espoleen con el silencio y la ingratitud. Que sea el empleado raro, asocial, introvertido y solitario pase, porque se trata de un caso aislado, previsible e identificable, pero que el rechazo sea generalizado no es soportable para el jefe absoluto que observa cómo se va agrietando la relación laboral y de camino la falta de dirección y mando. Y por ahí no está dispuesto a pasar.
Por tanto, para evitar esas indeseables situaciones, el empresario podría buscar dos vías de muy desigual contenido: o bien favorecer durante todo el año un buen clima laboral y respetar los derechos de los trabajadores, que asegurará una aquiescencia en masa a la hora de asistir a la comida navideña; o bien no hacerlo, pero asegurarse por medios más o menos ortodoxos una asistencia masiva a esa comida, que suele convertirse siempre en un eficaz termómetro que gradúa las relaciones personales y profesionales en el seno laboral.
Si por el contrario el gasto lo asume el empleado, ya son muy otras las consecuencias, porque existe un mayor acto de libertad individual, en principio.
Digo en principio, porque tampoco la libertad total es posible, aunque esa pequeña dosis de libertad es mucho más democrática. De hecho, esos empleados no obligados por invitación alguna, suelen buscar integrarse en grupúsculos libres que dinamitan de manera decisiva la comida colectiva optando por comidas más tribales. Esos grupúsculos también existen en la comida teledirigida pero son menos identificables.
Sin embargo, tampoco estarán exentos de cierta presión esos empleados libres, aunque siempre podrán alegar coincidencia de actos o inventarse ocupaciones ficticias, amparándose en el mínimo derecho a la libertad que ofrece el dinero propio.
En esta selva social en que se convierten las comidas navideñas de empresa, no están ausentes las famélicas relaciones que pueden darse entre los propios empleados tras un largo año de encuentros y desencuentros, pero imagino que ese asunto daría para otro artículo.
"Las carreras de larga distancia (más o menos, para mejor o peor) me han moldeado en la persona que soy hoy, y espero que sigan siendo parte de mi vida por tanto tiempo como sea posible"
Hoy he querido trasladar los asuntos de correr a este blog, si bien no es lo propio. Pero es que voy a hablar de Murakami.
Estas líneas en color rojo que acabáis de leer son de Murakami, el prestigioso escritor japonés autor de Tokio blues y After dark.
Resulta que este raro literato ha escrito un libro -aún no traducido al español- cuya temática entronca o está referida al mundo del correr. Porque Murakami es corredor desde hace 20 años.
Mi amigo Paco Montoro acertadamente me envió un email con algunas ideas de este escritor relacionadas con el mundo del correr. Y de todas las citas -sin desperdicio ninguna de ellas- he querido extraer éstas que incluyo.
Yo creo que será mucho más entendible lo que aquí escribe Murakami si gozamos de la experiencia de ser corredores como una actitud ante la vida. Y, por eso, se convierten en inapelables esas palabras del escritor nipón.
Esa hora de soledad en la que con nadie tengas que hablar ni a nadie tengas que escuchar entronca con aquel "dejad que me ausente" que pronunció en su día el Dr. Sheehan, tan admirado por Paco.
Quizá por eso me gusta correr en soledad, aunque también disfruto mucho de buena compañía. Pero correr en soledad, con la sola presencia del aire, de la lluvia, de la naturaleza, es esencial. Una milimésima de segundo de gobernabilidad sobre uno mismo, sin más ataduras que el dolor del esfuerzo, el cual se convierte, sin embargo, en el mayor aliado de esa libertad.
Estaremos pendientes de la traducción de ese libro a nuestro idioma, porque muchas cosas nos ha de revelar un escritor tan interior y al mismo tiempo corredor durante tanto tiempo.
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Los que vencen, cualquiera que sean los medios empleados, nunca se avergüenzan.
No hace muchas entradas hablé de la encrucijada en la que encuentra este joven italiano, que un buen día decidió publicar lo que llevaba lustros envenenándole la sangre. Nacido y criado en la región de la Campania, en el sur de Italia, ha sido testigo del crimen organizado y así lo ha denunciado.
En aquel momento esta entrada no tuvo éxito alguno -aunque considero que es un asunto que nos debería preocupar a todo-. Ahora vuelvo a intentarlo con este artículo publicado en Ideal de hoy domingo.
Como decía a Jesús Lens en un SMS, a esta gente hay que apoyarla.
El joven Roberto Saviano, autor de Gomorra, se ha metido en un buen lío. Pero no está claro que lo haya hecho de forma voluntaria, porque la voluntariedad no siempre es sinónimo de tomar decisiones basadas en el libre albedrío.
Ha escrito un libro en el que da señas suficientes sobre los distintos clanes mafiosos que asolan su adorada tierra del sur de Italia a los que se les conoce como la Camorra napolitana. Así que un buen día, dotado como está de dignidad y coraje y apretando los puños "hasta que las uñas se me clavaron en la palma de la mano" ante la tumba del Pier Paolo Pasolini se apoderó de una aseveración del cineasta italiano, y no careciendo de pusilanimidad entonó un "yo sé" acusador que sacralizó y no dejó que se esfumara como se esfuman la mayoría de los propósitos. Escribió y denunció. Por tanto, como decía, se metió en un buen lío.
Pero un buen lío que honra al ser humano, ese ser humano que la mayoría de las veces ve transitar la corrupción, la ilegalidad y el abuso sin inmutarse en la mayoría de los casos, y en otros casos intentando ser candidato a penetrar en ese ilegal e inmoral mundo de la mafia ya sea italiana o sean esas tareas vergonzantes de políticos de un país cualquiera que tanto se asemejan a la mafia. Una mafia que en el país transalpino parece ser más poderosa que el Estado al que sustituye y solapa en buena parte del territorio italiano, pero de manera muy contundente en la tierra de Roberto.
Yo sé y denuncio, se dijo un día este licenciado en filosofía y brillante escritor. Y esa decisión solemne ante la tumba del cineasta le ha cambiado la vida de una manera impredecible a día de hoy.
Pasó en su momento con Salman Rushdie y ha ocurrido con periodistas e intelectuales de la Rusia pos soviética. Sin embargo, en el caso del escritor anglo-hindú el mal que le perseguía, aunque podría venir disfrazado de cualquier forma, encontraba acomodo objetivo y real en un país como es Irán aún auspiciado en una concepción política y religiosa alejada de la realidad actual. E, incluso, en el segundo caso, el de las mafias rusas, aún se podía percibir el desmembramiento político de una forma de concebir la sociedad. Pero la sombra que amenaza a Roberto Saviano es otra. Una sombra invisible, un organismo inexistente oficialmente pero revestido de un poder ilimitado que anida en cualquier rincón del mundo. Y esa será la carga que deberá soportar la espalda del joven italiano y que no debería soportar sólo. Porque denunciando él, toda la sociedad debería suscribir esa denuncia. De lo contrario nada importante habrá denunciado este escritor, que pudo elegir llevar una vida placentera alejada del tirón mediático que, ahora, podría costarle su vida y su obra.
Saviano creció tragándose todo el mal que veía en las calles donde moraba y con la paciencia de un alquimista y la precisión de un cirujano fue amontonando en su zurrón las ideas, que una vez ordenadas, se convirtieron en su extraña novela Gomorra. Buscó e investigó hasta que la sangre no tuvo más remedio que buscar desfiladeros más amplios. Lloró ante cadáveres honestos y admiró a las contadas personas que, ante la poca convicción del Estado italiano, decidieron iniciar una luchar sin cuartel ni recursos contra todos aquellos boss que interpretaban la existencia como una partida de póker con las cartas marcadas. Admiró al alcalde comunista Renato Natale por desafiar a aquella gentuza y lloró la muerte del cura Don Peppino Diana, que fue tan hábil con la palabra como jamás lo serán los asesinos con las armas. Por tanto, el tercer mártir decidió que sería él mismo y concibió por entonces su proyecto de libro que ahora no debería caer en saco roto ni en el olvido de nadie.
Tras acabar mis dos últimas novelas, Donde los hombres íntegros y Mi lugar en estos mundos , procesos ambos que me han llevado años, si en...
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