IMAGINARIO HOMÉRICO (IDEAL 29 de agosto de 2009)

La Odisea y la Ilíada. Dos grandes poemas que forman parte de nuestro legado cultural occidental. El mundo griego con sus mitos y sus héroes. Y un gran poeta, Homero, -real para algunos, inexistente para otros- que nos detalla las aventuras de aquellos héroes humanos y sus complejas relaciones con sus vengativos dioses. Un viaje, una travesía, una "odisea"...Y un personaje ubicado en nuestro inconsciente cultural: Ulises.

La llegada del cristianismo, muchos años después, trastocó y solapó todo aquello, pero lo importante sigue en nuestro imaginario actual; y siempre tenemos la posibilidad de ir conociendo, gracias a la arqueología, que algo de todo aquello cantado por Homero, existió en la realidad.

De todo eso escribo en Ideal. Un artículo publicado en la edición de Granada - y, al parecer, también Jaén, según el mensaje envidado por Emilio desde Úbeda-, que a Jesús Lens le sugirió una acertada comparativa con el nuevo héroe actual Usain Bolt.

Si no tuvisteis la ocasión de leer el artículo en formato papel os lo reproduzco a continuación:

IMAGINARIO HOMÉRICO

El lector siempre queda confundido tras leer la Odisea y la Ilíada de Homero. Una confusión que es mitad real mitad irreal como el autor clásico que tan poéticamente glosó a dioses, semidioses y hombres extraordinarios. Uno no sabe si dar crédito o no a todas esas historias épicas narradas con tanto fervor y entusiasmo, algo que se acentúa mucho más a la luz de nuestro momento histórico tan real y tan irreal al mismo tiempo. Mejor dicho: no es tanto cuestión de crédito como de imaginación poética, más allá – o más acá- del terreno abonado por la historia.

Vienen a decir los estudiosos que con Homero se plasmó literariamente lo que representaba la larga tradición oral clásica griega, repleta de dioses, hechos extraordinarios y un gran sentido poético de la existencia. Y es por eso por lo que le debemos tanto al literato griego, sobre el que se ha especulado acerca de su existencia, o lo que es igual en este caso, acerca de su inexistencia.

Lo importante, desde mi punto de vista, no es tanto la existencia real o no de Homero, dioses, semidioses y hombres extraordinarios, sino todo ese legado que estableció los pilares de la cultura occidental, diferenciándola de otras culturas pero complementándose todas al mismo tiempo, como no podía ser de otra forma. Los dioses griegos, como los dioses romanos, que derivan en gran parte de aquéllos, forman parte de nuestra identidad, sin que tenga mucha importancia que lo glosado por Homero fuera real o irreal. Tal vez, formen parte de nuestra identidad tanto como el dios de los cristianos aunque no seamos conscientes de ello.

Excavaciones arqueológicas muy posteriores llevadas a cabo, principalmente, por el alemán Heinrich Schiliemann y el inglés Sir Arthur Evans, demostraron y constataron que la arqueología daba carta de naturaleza y bastante credibilidad a lo que ya citaba la literatura homérica, pero siendo importante el dato que atestigua que existió Troya –y probablemente Ulises-, lo que realmente importa es la tradición clásica y poética que hizo posible crear un ideario occidental mucho antes de que el cristianismo –con sus virtudes y defectos- impusiera su doctrina por Europa y medio mundo.

Pero lo importante y significativo nunca desaparece. Efectivamente, el cristianismo con su profeta y apóstoles estableció su impronta casi mil años después de que Homero –supuestamente- escribiera la Odisea y la Ilíada e, igualmente, un excelente libro como es la Biblia consiguió calar en el ideario de la sociedad de una manera efectiva. Quizá de la misma forma que caló en su momento la obra homérica. Y, curiosamente, tanto los autores cristianos como el autor de la Grecia clásica plasmaron un entendimiento entre hombres y dioses, por lo que habría que entender que el juego entre esos hombres y esos dioses, bien contado, produce una fuerte impresión en el pueblo. Como diríamos ahora: es un tema que vende.

Más allá de la realidad y de los hechos, tanto en la Biblia como en la Odisea y en la Ilíada, se cuentan historias a mitad de camino entre lo real y lo irreal, que probablemente sean los únicos caminos útiles para la poesía, la imaginación y la metáfora. Todas estas obras son patrimonio de la humanidad y se convierten en su legado, al tiempo que proyectan un gran sentido poético de la existencia. Ahí estriba su valor.

Que posteriormente, como antes decía, tanto la arqueología cristiana como la griega hayan demostrado que existieron lugares y personas citadas tanto en la Biblia como en las obras de Homero no significa otra cosa que lo irreal, lo imaginado, lo poético, siempre derivan del mundo real, a pesar de que no siempre encuentren fácil acomodo en éste.